稲村ヶ崎の奇跡[再]
「鎌倉」と題する唱歌があります（芳賀矢一作詞）。鎌倉の観光ガイドのような長い歌で，次の歌詞ではじまっています。
ここに歌われている名将とは，もちろん新田義貞です。元弘三(1333)年五月，分倍河原での一時的な退却あったものの稲村ヶ崎まで順調にで攻めのぼってきた新田義貞も，天然の要害，鎌倉への侵入路を捜しあぐねていました。五月二十一日の夜半過ぎ，意を決して稲村ヶ崎の浜で数万の自軍を背にしてひとり馬から降り，兜を脱いで沖合いを伏し拝み，龍神に祈りを捧げます。
……仰願ハ内海外海ノ竜神八部，臣ガ忠義ヲ鑒テ，潮ヲ万里ノ外ニ退ケ，道ヲ三軍ノ陣ニ令開給ヘ
祈りおわって，黄金づくりの太刀を海中に投じると，なんと不思議なことに，今まで潮の干いたことがない稲村ヶ崎の海が二十余町にわたって干いたではありませんか。
TBSの世紀のワイドショー! ザ・今夜はヒストリーでこの場面を再現したときはなぜか真っ昼間に太刀を投げ入れていました。
話がそれましたが，こうして生じた干潟から義貞軍は一気に鎌倉に攻め入り，鎌倉幕府の要人はもはやこれまでとほとんどが自害。ここに鎌倉幕府は滅びるのです。
以上は太平記に載っている話ですが，どこまでが事実なのでしょうか? 果たして潮が干いたのはほんとうなんでしょうか?
これについては諸説あり，いちばんもっともらしい（と私が以前思っていた）のは，義貞は潮の満ち干を知っていて，士気を鼓舞するためにひとり芝居を演じたという説です。
ところが，この説には致命的な欠点があります。この日は旧暦の五月二十二日ですから，稲村ヶ崎あたりの干潮は午前2時から3時ごろです。したがって潮が干いたのは事実でしょうが，これはいつでも起こっていることで，“今まで潮の干いたことがない”稲村ヶ崎が干上がったことを説明できません。それに上州育ちの義貞が潮の満ち干についてそれほど詳しかったとも思えません。
さらに，潮が干いたあとは歩きにくく，海というものに慣れていない上州の軍勢がスムーズに通れたかどうか疑問です。江戸時代の詠史川柳に
義貞の勢はアサリを踏みつぶし
というのがあります。
ということで，ドラえも～ん，なんとかしてよ～とタイムマシンでも借りない限りほんとうのところはわかりませんが，私的にはこの話は作り話で，義貞軍の本軍は稲村ヶ崎を通ったのではなく，別のところを通って鎌倉に攻め込んだのだと思います。
ただ，義貞軍本隊が化粧坂路を進んでいたころ，大館宗氏率いる右翼軍の一隊が由比ヶ浜を突破しており（ただし，大館宗氏はその後の戦いで討死），このときにひょっとして潮が干いたのを利用したのが，話を面白くするためか軍記物にありがちな針小棒大癖のためか誤ってか義貞軍本隊の話として伝えられたのでは……と思えないことはありません（根拠はないです）。
ところで，鎌倉といえば，大仏です。唱歌「鎌倉」にもあります。
♪極楽寺坂 越え行けば
長谷観音の 堂近く
露座の大仏 おわします
ここに歌われているように，奈良の大仏さんと違って鎌倉の大仏さんは露座，早い話が雨ざらしです。
もちろん，つくられた当時は大仏殿のようなものがそれなりにあったようです。ところが，3回の大風（そのうちの1回は『吾妻鏡』に載っている台風と思われますが，他は確認していません）によって倒壊，追い撃ちをかけるように1495年の津波によって流され，それ以来露座となったのでした。
この津波は，1498年の明応東海地震によるものとされてきました。しかし，最近の研究では1495年の相模湾を震源とする地震に伴う津波と考えられるようになっています。
それにしても，大仏殿が流されたのに大仏さんはよく踏みとどまったものです。
